Годы   #   Пасха   #   Дожинки

Вместе с отхождением старших людей, исчезает безвозвратно много обрядов, связанных с церковными и семейными праздниками.

Механизация сельского хозяйства, навсегда вытеснила „десятки” снопов хлебов, поставленных в ровненький ряд на поле. Не слышно уже песенок, которые пели при полевых работах. Мало кто помнит ещё нравы, связаны с дожинками, только день святого Андрея подлинно связан с гаданием, а школьная молодь охотно продолжает традицию организования яслей или священия пасхальных пальм.

 

Жительница нашей деревни, Михалина Бородей, пиcала: „Католики отмечали церковные и государственные праздники очень торжественно... По домам, где ... соблюдали нравы, царствовал порядок и большое повиновение в семье. Младшие братья и сёстры слушали старших, а старшие давали уроки своим детям, учили своих детей, наукой получённой от костёла. Редко происходили проступки в окрестности...”

 

Ученики нашей школы часто участвуют в занятиях, касающихся народных обрядов. Участвуют тоже в конкурсах, связаных с фольклором деревни. В галереи представляем работы, сделаны учениками  I-III классов гимназии в 2005 году, под руководством Веславы Шалевич, учительницы искусства.

 

 

 

Троицын День, Праздник Тела Господня

Весенние праздники: Троицын День и Праздник Тела Господня происходят  традиционно – дома наряжали  молодыми берёзками, двора украшает аир. Во время крестных ходов дети, которые в данном году приняли участие впервые, сыплют цветами.

Песня, которую пели по случаю Праздника Тела Господня.

(Все произведения. Том 33. Хелмские, часть I, Оскар Кольберг, Краков 1890)  

Праздник Тела Господня – крестный ход в мае 1996 г.  вокруг костёла ПМД Матери Костёла в Березне.

(собст. Ева Шимчук)

Канун дня святого Андрея

Молодёжь нашей школы знакомится с прежними нравами и ритуалами  и закрепляет их – например в форме обработок, альбомов, тематических стенгазет, мультимелиальных показов. Ежегодно, в конце ноября происходят вечера гаданий, во время которых, льётся воск и ставится обувь.

Изделия из перьев

О рвании перьев рассказывает  Агнешка Хайчук, родившаяся в 1927 году в отдалённой в 20 километров от Березна местности Сверже. Это один из текстов зарегистрированных на магнитофонной ленте Халиной Пельцовой, в годах 1976-1988, авторкой работы: „Диалект Дорохуска и окружающих деревень”, которая находится в монографии Дорохуска из 2002 года. Иллюстрацию составляет фотография, собственницей которой является Ева Шимчук, изображающая рванье перьев в доме Цецилии Мазурек в восьмидесятые годы двадцатого века.  

 

 

 

По длинным зимним вечерам, хозяйки изготовляли из перья подушки и перины. В „Музее у Тёти Мазурковой” на кровати лежат подушки, на которые надеты наволочки несколько десятков лет тому.

  

Подушки в ,,Музее у Тёти Мазурковой”.

фот. Гжегож Крыса

Брак

О свадьбе рассказывает Юзеф Антоньски, родившийся в 1989 году в местности Сверже. Это один из текстов зарегистрированных на магнитофонной ленте Халиной Пельцовой, в годах 1976-1988, авторкой работы: „Диалект Дорохуска и окружающих деревень”, которая находится в монографии Дорохуска из 2002 года. Иллюстрацию составляют фотографии браков, являющиеся собственностью Евы Шимчук.